ジョン・ウィスニエフスキーによるアズサクラ・ツァラトゥストラへのインタビュー
アズサクラ、ニーチェの著作を勉強し始めたのはいつですか?
私がニーチェの哲学的著作を学び始めたのは旧ソ連時代に遡る。当時、ニーチェはロシアで禁じられていた。私は1911年から1913年にかけて出版された古い版を読んだ。私はニーチェと彼の考えの支持者ではなく、常に相容れない敵対者であった。ニーチェもニーチェ主義者のどちらも私の身近にはいない(特にロシアにおいては)。私はいかなる民族も必要としない。私は私自身である—神であり、土であり、人種である。私の著書『ニヒリヒン』(NihillihiN)は、いかなる「力への意志」も、その他のニーチェ的な概念も拒絶している。ただ、彼方の彼方へ。全ての恐怖の根源を爆発させよ!絶対的自由の中でも自由であれ。
ニヒリヒン(NihillihiN)とは何か教えていただけますか?
本書は新しい-最も完璧なニヒリズムの助けを借りて、過去のニヒリズムを克服しようとする試みである。この新しいニヒリズム(NihillihiN)は、システムを通じて私有化されることはない。『ニヒリヒン』(NihillihiN)は、大文字で書かれた絶え間なき反抗の書である!ニヒルは、ニーチェの「力への意志」や、その他の時代遅れの哲学的概念を消滅させる「力への無」のニヒルへと回帰する。「力への意志」の政治とあらゆる「抑圧的な政権」は拒絶されなければならない。容赦しない!真に革命的な「X」は「ゼロ」に向かう傾向があるが、最も未知なる者の「力へのゼロ」を通じてのみ、決してゼロに等しくなることはない。反抗的な思想家によるシステムの無力化は、システムによる反抗的な思想家の無力化を常に凌駕する。したがって、革命家のいない革命は、革命家のいない革命を常に破壊する。いかなる哲学的な思想の伝統もクソ食らえだ(笑)。
新しい人間にとって、そして、新しい社会の建設にとって、反抗や反乱はどれほど重要ですか?
私は内的な革命しか信用しない。反抗は、我々が永遠を感じることができる唯一のものだ。現代の伝統主義に対する反乱。あらゆる支配や命令に対する永続的な拒絶。あらゆるシステムからの脱却!空虚とカオスの制御不能な連鎖反応。反乱は、世界に対する喜ばしき攻撃形態であるが、それ自体は新しい社会的・政治的構築物や主要なものではない。控えめに言って、私はすべての人間を「社会革命家」として信用していない。故に私のコンセプトは「人間不在の世界」なのだ。私は哲学者ではなく、すべての哲学と理論体系の破壊者である!私は右翼ではなく、すべての右翼思想の破壊者である。私は左翼ではなく、すべての左翼思想の破壊者である。私は、あらゆる秩序とあらゆる混沌を等しく否定し、いかなる「人間の否定」も絶対に否定する。なぜか?私は、生命への無制限の「然り」という最も反抗的な無限の中で、ただ「然り」と語る者でありたい。—ニヒリヒンの中で!
スーパーマン(超人)の思想について、それがあなたの本にどのように当てはまるかについて教えていただけますか?
ニーチェ自身は超人(Übermensch)が何であるかを知らなかった。この件に関して、彼は詳細な記述や深遠な特徴については意図的に避けていた。「力への意志」は間違った鍵だ!ハリウッドは遂にスーパーマンという考えを、誰一人も考えない謎の存在として葬り去った。したがって、私は『ニヒリヒン』(NihillihiN)や他の本の中で、超人の死、超仮想物(Overnoumenon)の死などをすぐさま探求している。これらすべての「過剰な現象」は、最大限の哲学的否定、すなわち「人間なき過剰」によってのみ把握することができる。人間不在の世界と超人なき世界は、同じ「呪われた重力の精神」である。ニヒリヒン(NihillihiN)とは、すべてのシステムを内部から破壊することである。否!哲学あるいは反哲学でもなく、哲学なきもの。善悪の彼方ではなく、彼方の彼方。愚かな独裁者が永遠に戻ってくるという条件の下で、体制の超人は、ニヒリヒン(NihillihiN)の観点からは、みすぼらしいトリック、笑いもの、恥ずべきものとなっている。
ヘーゲルの哲学はあなたの執筆活動においてどの程度重要ですか?
ヘーゲルは熟達した論理的な思想家だった。しかし、私は理性的なものも非合理的なものも等しく否定する。精神がその断絶を通じて到達する絶対的な真理には興味がない。この「真理」は再び「哲学的な嘘」であることが判明するだろう。私のテキストにおいて、私は「人間的思考」を克服しようとし、最も「傑出した例」でさえも拒絶する。哲学抜きで!私はまた、いかなる「精神性」も放棄することを勧める。精神は裏切りである。思考は欺瞞である。存在とは偽造である。あらゆる「存在論」の向こう側に立つことが必要なのだ。ハイデガーの現存在(Dasein)の外に。「主体」と「客体」を同時に越えて。
反抗なくして自由はあるのか?
永遠の呼びかけである自由は、常に反抗によって確認されなければならない。反抗だけが、混沌の無垢から自由へと至る反構造なのだ。これについては、『TDAS:全システム破壊の理論』というテキストで詳述している。未来には、最も「革命的な主体」よりも独立した、予測不可能でとらえどころのない人物が必要だ。継続的で、いかなるコントロールも完全に拒絶する。あらゆるシステムと独裁の絶対否定。新しい否定のための「古い否定」の偉大な否定など。自由であることは、私にとって小さすぎる。人は「自由」であってはならないが、あらゆる自由よりも自由でなければならない。
あなたの文章における「力への意志」にはどのような意味がありますか?
私はニーチェや彼の『力への意志』よりもさらに踏み込んでいる。ニーチェは『神は死んだ』と神の死について語った。私は悪魔の死について話している。善と悪の反対側には、同じ終わりのない悪があるだけだ。したがって、無限の空虚と制御不能の混乱の中にあっても、自分自身の絶対的自由のために、「無から力へ(Nothing to Power)」によってこの「力への意志」を消滅させるためには、「力への意志」(思考の最も優れた悪魔の戦い!)によって悪を深く分裂させることが必要なのだ。時には、「科学的論理」よりも「比喩」の方が優れていることもある(笑)。
私たちはニヒリスティックな時代を生きているのでしょうか?新世紀の展望を示していただけますか?
実際、ニヒリズムとは新しい思考への渇望である。反抗的な否定を通じて、まさに不可能で考えられないことを肯定すること。本物のニヒリズムは、哲学と政治の両方を完全に否定する必要がある。新しい世界は常に可能であるが、左翼と右翼の古い「社会的たわごと」は存在しない。AI?人工知能が並列レベルの精神的反乱になるなら、それは良いことだ。必要なのは、機械に対する反乱ではなく、機械とともに起こる反乱だ。超越的なものと内在的なものの両方に対する共同抵抗だ。ここで最も重要なことは、例えばハイデガー(古いブレーキ)やニック・ランド(新しい欠陥)のように、すべての知識人が独裁者や独裁者の側に行かないことである。「暗黒の啓蒙」や「ネオリアリズム運動」(NRx)は恥ずべきことである。陰謀論というバカげた抑圧はまだここにある。私たちはまだ自由を知らない。私たちは自由を考えていない。絶対的自由が最大の目標だ!
ジョン・ウィスニエフスキー
ジョン・ウィスニエフスキーはニューヨーク在住のフリーライターで写真家、編集者。彼はグレイ・ロッジ・レビューやホラー・ガレージ誌、パラフィリア・マガジン、センシティブ・スキン・マガジン等に寄稿している。ジョン・ウィスニエフスキーはニューヨーク州ウェスト・バビロン在住。